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  • 近现代文化精神的一个动力

    信仰发生——其佛学之专治和信仰之胚成,是紧密不可分割的。《支那内学院院训释·释悲训第二》曰:  “悲之流行也,孔家得其恻,墨家、道家得其切,唯凄与迫,谁亦不能得。兼之而大之,又复不可思议者,菩萨行也。悲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学而不厌 感人至深

    思想家、政治家,儒家的创始者)、墨子(公元前约468年——-公元前376年,名翟,春秋战国之际思想家、政治家,墨家的创始人)、刘秀(公元前6年——公元前57年,东汉王朝的建立者,公元25年——公元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教融入中土的历程和某些启示

    的费力不讨好了。   中国传统纹化,素来以儒家为主流,儒家高悬大同天下的目标,是治世和治人的政治集合中心,而墨家则摩顶放踵以利天下,道家的无为而为从一开始就孕育出了良好的值得夸耀的智慧结晶,而佛教——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “性善论”与“人人皆有佛心”

    文化有着广泛的回应和吸收,特别是融入了儒学的伦理观,甚至禅宗的自力原则也和墨家的自力精神有相近之处……”(董群《略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察》)  “在儒学对佛教的伦理批评中,最...

    不详

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  • 中国佛教伦理思想与当代社会道德文明之建设

    发展的保证,是人之所以为人的一个基本的要素。所以,在我国历史上,不仅佛教提倡这种爱,而且以孔子为代表的儒家,也倡导人类之爱,提倡仁爱思想,以墨子为代表的墨家讲兼爱乃至老子的道家也讲慈爱的思想。可见,...

    许抗生

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  • 宗教哲学方法的理论探索

    形式逻辑,西方的三段论、墨家的三表法(其实它包含了辩证逻辑),在中国宗教哲学中,也是不可或缺的方法;佛教的因明,以宗、因、喻三支说法,形成并完善为系统的逻辑规范,不仅为佛教哲学,实际上也为中国宗教哲学、...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教和中国本土文化的冲突与调和

    一点上并没有什么不同。儒家学说的“三纲五常”,法家的法、术、势的统治术,墨家的“尚同”思想以至道家的“天大,地大,王亦大”,无一不是把君权王道摆在第一位,特别是以儒家为代表的传统伦理文化更是把事君尽忠...

    张铃枣

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  • 人间佛教的互助基础

    人间佛教的互助基础  虞德元  现代佛教学术丛刊第62册  页221-232  大乘文化出版社出版  1980年十月初版   --------------------------------------------------------------------------------  221页  东西贤哲以互助理论相号召是很多很多﹕耶教的博爱说  ,孔子的仁说,孟子的仁义说,墨家的兼爱说,...

    虞德元

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  • “承负”与“轮回”——道教与佛教两种果报理论的比较

    善”的内容来看, 主要强调的是个人在社会中的一般道德准则, 凡是自利利他的行为都可称之为善, 其家族伦理色彩很淡, 尤其是大乘佛教时期提倡的“普渡众生”, 体现了一种类似墨家“爱无差等”的思想。  (...

    徐明生

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  • 曾国藩的修身艺术

    他的俭以奉身、勤以治事,则明显体现出的是墨家的影响。儒、道、法、墨四家的思想,在曾国藩身上都得到了充分的体现。 从文化的角度来说,曾国藩就是传统文化的化身。他非常善于将性理之学与经世致用结合贯通,他...

    佚名

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